打開哲學(xué)之門，打開思考之門
——好書推薦之《打開》
語文組 劉照建 整理供稿
內(nèi)容介紹：
全書由一個個獨立的對哲學(xué)及哲學(xué)家們的趣味解讀組成,。比如,，康德是如何實現(xiàn)了既為人類的理性劃界，也為上帝和信仰留下地盤,？為什么論起抽象和晦澀簡直可以說舉世無雙,、獨孤求敗的黑格爾，卻批評我們普通人經(jīng)常陷入“抽象地思維”,？兼有病態(tài)的人生和健康的哲學(xué)的尼采,，為什么說弱者、怨恨之人的靈魂是“歪”的,？自由雅典與鐵血斯巴達共同之處在于——對“卓越”的不懈追求,；提出“我思故我在”這個偉大命題的笛卡爾，居然是個賴床的哲學(xué)家,；日常生活中“人畜無害”的胖子大衛(wèi)·休謨,，在哲學(xué)領(lǐng)域卻是一個勇猛精進的斗士；萊辛說人們談?wù)撍官e諾莎就像談?wù)摗耙粭l死狗”,，馬克思也說哲學(xué)的老王黑格爾死后被當成“一條死狗”,，可是如今他們卻都死而不僵、借尸還魂了……縱觀西方哲學(xué)2500年的風(fēng)景,，從古希臘到中世紀,，以至文藝復(fù)興、啟蒙運動和當代，從泰勒斯,、蘇格拉底,、柏拉圖、到托馬斯·阿奎那,、盧梭,、康德、尼采,、維特根斯坦,、羅爾斯……哲人們的思想影響、改變了整個人類文明史,，而具體到我們每一個個體來說,，哲學(xué)有著不可言說的慰藉與樂趣。
作者介紹：
周濂 1974年出生,，先后獲北京大學(xué)哲學(xué)學(xué)士,、碩士學(xué)位，香港中文大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位,。2005年至今在中國人民大學(xué)哲學(xué)院任教,，著有《現(xiàn)代政治的正當性基礎(chǔ)》《你永遠都無法叫醒一個裝睡的人》等。
讀者感悟：
哲學(xué)就是愛智慧
佚名
周濂說：“真正的哲學(xué)不是讓人免于思考,，而是激發(fā)人們思考,。”我覺得這本書對我來說達到了書名的目的——《打開》,。在我看來,，這里的“打開”有兩層含義，一是打開哲學(xué)的大門,，一是打開自己的大腦,，開始學(xué)著思考。
哲學(xué)的世界如一幅畫卷一樣在我面前徐徐展開,，真的是絢麗多姿,，精彩紛呈。
在哲學(xué)世界遨游的過程中,，我的大腦也逐漸被一種莫名其妙的東西打開,，有時候是一個看來很普通的問題：好人真的能得到幸福嗎？我們比金魚看到的世界更真實嗎?
有時候是一句看似輕飄飄卻又深刻無比的話：“藝術(shù)家不必嚴肅認真地反對官僚,，這只會抬高他們的身價,，因為你反對他們，說明你把他們太當回事,，無意中反而加強了他們的權(quán)勢,，承認了他們的權(quán)威,。藝術(shù)家要把荒謬的東西夸大到可笑的地步即可?！?/span>
有時候是哲學(xué)家們之間互相矛盾的理論：康德之前的哲學(xué)家主張人類的“認識符合對象”,，康德反其道而行之，認為應(yīng)該是“對象符合認識”,，這被稱為是“哥白尼式的革命”,。
這些奇奇怪怪的東西撞擊著我的大腦，讓我一次次受到震撼,，一次次懷疑世界,，又一次次似乎被持不同觀點的哲學(xué)家們說服。讀的過程中經(jīng)常感慨,，原來我生活中面臨的那些問題,，哲學(xué)家也曾遇到過，原來現(xiàn)實世界中的很多現(xiàn)象在哲學(xué)中都有對應(yīng)的理論解釋,，原來當今時代的很多問題已經(jīng)被幾個世紀前的哲學(xué)家所預(yù)言,。
讀完這本書我對哲學(xué)是什么依然沒有一個明確的概念,，對每一位哲學(xué)家有什么主張也不能完全分辨清楚,，但是有一種精神卻深深地刻在了我的腦海里，那就是對“未知”的永不停歇的探索精神,。
最早讓我看到這種精神的是洛克,，他創(chuàng)作《人類理解論》的初衷，源自一次私人聚會,。當時有五六個朋友來他家里閑聊,，談起一個話題，但很快就陷入僵局,，于是大家停下來反思問題到底出在哪里,。在迷惑了很久之后，洛克提議,，也許在討論這些問題之前,，應(yīng)該首先考察人的理解能力，看看哪些對象是人類的理解能力能夠解決的,，哪些對象是人類的理解能力所不能解決的,。洛克的提議得到大家響應(yīng)。于是,，他開始著手研究這個問題,，最終，在二十年后寫出了這本《人類理解論》,。
作者說：“在一次私人聚會的閑談中,，從一個毫不相干的問題出發(fā),，因為百思不得其解，所以決定刨根問底,，轉(zhuǎn)而探討人類理解這樣的根本問題,，并且一探討就是二十年，每當我讀到這個段落時,，都無比嘆服于西方哲人的求知欲和好奇心,。”
這個事例對我的打動不亞于周濂老師心中的嘆服,，哲學(xué)家們這種對問題的執(zhí)著與堅持,，著實令人嘆服。我們普通人遇到這樣的事情大多會放棄,，想不通的問題那就不想了唄,，又不影響生活，干嘛自尋煩惱呢,？我們很難用一生的時間與精力去時時想著那個最開始困擾我們的問題,，更不要說最后還能寫出一本書，給出自己的一個思考,。
這種打動人心的求知欲貫穿了整部哲學(xué)史,，是刻在每一位哲學(xué)家骨子里的精神，我想也是刻在所有人類基因中的精神,，正是這種對知識永不停歇的探索與追求,，才推動了哲學(xué)的發(fā)展，推動了世界的進步,，推動了人類的成長,。或許這正是哲學(xué)的本質(zhì),，就如作者在一開始解釋“哲學(xué)是什么”這個問題時所給出的定義：哲學(xué)就是愛智慧,。
